CRISIS SOCIAL EN CHILE
REFLEXIONES SOBRE GÉNERO, MOVILIDADES Y FRONTERAS

La región de Tarapacá recibe un importante contingente migratorio boliviano, que aunque representa el cuarto colectivo migrante en nuestro país, cobra relevancia en tanto la migración femenina constituye una respuesta a la crisis de cuidados en Chile. Muchas migrantes se desempeñan en el trabajo doméstico, realizando una labor de cuidado de niñas, niños o personas mayores, dejado a sus hijos en Bolivia al cuidado de otra persona. Resulta particular en esta región el carácter circular de este movimiento migratorio, saliendo cada tres meses, cada seis, y a ritmos diversos. ¿Cómo manejan los sentimientos dolorosos de dejar a sus hijos en el país de origen? ¿Qué situaciones deben enfrentar en un país diverso, relativas al cuidado de las personas que tienen a cargo? Basándonos en las teorías sobre gestión de emociones de Hochschild, que postulan un trabajo emocional para cambiar el grado o cualidad de una emoción negativa, se analizan entrevistas en profundidad realizadas a trabajadoras domésticas que viven y trabajan en Iquique. Los resultados indican que ante la tristeza, dolor, humillación, miedo, etc, despliegan un amplio y complejo repertorio de estrategias.

El presente artículo analiza el vínculo transcomercial histórico y contemporáneo entre la Zona Franca de Ciudad del Este y la de Iquique (ZOFRI), generada en diversas etapas de relocalización económica a nivel nacional, regional e internacional. Para ello, utilizamos un enfoque multiescalar que relaciona lo que sucede a nivel local con las dinámicas globales. El propósito es reflexionar de qué modo las relaciones entre formalidad e informalidad se encuentran “generizadas” volviéndose eje de análisis para comprender la expansión del comercio intra e interfronterizo. Tres son las dimensiones que trabajamos. En primer lugar, realizamos un análisis histórico de la expansión de ambas zonas francas, identificando contexto y circunstancias de (inter)conexión. En segundo, describimos como las normativas nacionales vinculadas con el comercio facilitan y/o dificultan el desarrollo de estos intercambios en las dos principales Triple-Fronteras de Sudamérica: la del Paraná y la Andina. Finalmente, discutimos cómo se articula el rol comercial entre mujeres y hombres transfronterizos. Este análisis nos permitirá comprender cómo el nexo entre distintas zonas francas incide en la configuración de las regiones fronterizas, identificando que modificaciones a nivel global afectan y redefinen dinámicas locales y cómo el género se entronca con la expansión del comercio formal/informal-legal/ilegal.

Palabras claves: Relocalización comercial transfronteriza, Ciudad del Este, Iquique; formal/informal, legal/ilegal, género.

Las reflexiones críticas sobre la interseccionalidad se han vuelto centrales en las elaboraciones teóricas sobre migraciones y género, ya que no es suficiente visibilizar las desigualdades de las mujeres migrantes en función solo del género. En este artículo se analiza el trabajo de cuidado que realizan mujeres migrantes circulares bolivianas bajo la mirada de interseccional, que además, se debe entrelazar con un enfoque feminista decolonial. Para pensar los procesos migratorios circulares es necesario un análisis crítico de las estructuras globales que producen y reproducen las relaciones de desigualdad que afectan a las mujeres migrantes bolivianas. Un enfoque interseccional decolonial tensiona y profundiza aún más el campo de análisis de la migración circular en zonas fronterizas donde tienden a legitimarse y consolidarse las desigualdades sociales, sustancialmente la clase social y la raza. En esta ponencia se propone un acercamiento feminista decolonial e interseccional como aspecto importante para la investigación con mujeres migrantes circulares. Se muestra así a una sujeto jerarquizada, lo cual permite visualizar de mejor manera como y de qué forma interactúan las múltiples opresiones en mujeres bolivianas, que realizan trabajo de cuidado, a través de una migración circular.

La presente ponencia indaga sobre las prácticas de protección social transfronterizas que despliegan las mujeres que habitan las Triple-fronteras del Paraná y Andina. Nuestro objetivo consiste en visibilizar las estrategias de protección social que las mujeres activan o desactivan para proveer cuidados a los miembros de sus familias y su comunidad. Partiremos con un recorrido sobre la producción científica acerca de la protección social transnacional. Posteriormente, ofrecemos una descripción del contexto de las dos Triple-Fronteras, centrándonos en las dimensiones que conforman la “crisis de cuidados” en cada una de ellas. Luego, situamos nuestro marco metodológico, desarrollado a través de estrategias etnográficas y de entrevistas en profundidad. Adentrando a nuestros datos empíricos, presentamos nuestro análisis en dos ejes: 1) desde los elementos (subjetivos/objetivos) que las mujeres entrevistadas enuncian como parte de las decisiones asociadas con la gestión de los cuidados; y 2) desde las evaluaciones sobre la “(des) ventaja relativa” que hacen respecto de donde entregar o recibir cuidado. Finalmente, apoyadas en el enfoque feminista interseccional, mostraremos, por un lado, la reproducción de la sobrecarga femenina de los cuidados y su relación con la movilidad transnacional/transfronteriza de las mujeres. Lo anterior nos permitirá observar cómo el acceso a la protección social varia debido a los diversos marcadores (género, nacionalidad, clase, religión, etnia), constituyendo una causa central de la migración y transfrontericidad femenina.

Discutimos los resultados de un estudio de caso realizado entre 2018 y 2019 sobre las trayectorias migratorias y la inserción laboral de mujeres paraguayas transfronterizas en la Triple-frontera del Paraná (donde colindan Argentina, Brasil y Paraguay). Abordaremos las tensiones entre las trayectorias familiares, las experiencias femeninas de movilidad campo-ciudad en Paraguay y las dinámicas transfronterizas de inserción laboral (particularmente entre el lado paraguayo y el brasileño de la triple-frontera). Esto nos permitirá mostrar el impacto que la sobrecarga productiva y reproductiva tiene en la configuración de las experiencias espaciales, laborales y vitales de estas mujeres. Mostraremos cómo los mandatos de género referentes a la obligación social de cuidar a las familias constituyen un elemento central para sus decisiones sobre cómo, cuándo y con que frecuencia cruzar las fronteras. Estos elementos nos permitirán abordar la dimensión corporal de estos mandatos de género, traducidos en experiencias de la sexualidad, de la reproducción sexual y también en las experiencias de enfermedad y salud de las mujeres. Adoptando una perspectiva etnográfica dialéctica, mostraremos cómo la obligación sostener los cuidados familiares constituyen, contradictoriamente, un factor vulnerador para estas mujeres y un elemento a partir del cual ellas constituyen un posicionamiento y una agencia femeninos transfronterizos.

Palabras-clave: trayectorias de movilidad, cuidados, desigualdad de género, fronteras, Triple-frontera del Paraná

En la región de Tarapacá (Chile), el porcentaje de población extranjera asciende a un 13,7%, la más alta a nivel nacional. Entre los colectivos migrantes, desde hace años, las mujeres bolivianas son las de mayor presencia, por los diferentes motivos que expondremos. De forma paralela, el contexto que se ha ido desarrollando durante el último tiempo en Chile ha potenciado la visibilización de los diferentes tipos de violencia de género que afectan a las mujeres en general. Entre las transgresiones más frecuentes, figura el delito que conocemos como femicidio. Considerando la ley vigente en el país, el proyecto sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, que se discute actualmente en el Congreso, los diferentes Tratados Internacionales atingentes a la materia y la ley boliviana del año 2013, para garantizar a las mujeres una vida libre de violencia, la presente ponencia realiza un estudio exploratorio de la institucionalidad política en ambos países en lo que concierne a la violencia contra las mujeres, a partir del análisis de sus competencias y facultades legales. Esto nos facilitará conocer y comprender la historia de aquellas mujeres migrantes bolivianas en Tarapacá indagando en cómo el género se ve intersectado con su situación familiar, migratoria y jurídica.

Las mujeres migrantes que se dedican al servicio doméstico están expuestas a vivenciar una triple discriminación laboral en la sociedad receptora, debido a la clase social, género y etnia (Parella, 2003). El enfrentamiento de aquella segregación puede afectar su salud biopsicosocial. Este trabajo investigativo plantea por lo tanto como objetivo principal comprender los tipos de autocuidado transfronterizo en el contexto laboral de mujeres migrantes bolivianas. La percepción del autocuidado está estrechamente vinculada a la construcción social de símbolos y significados propios a su cultura, por lo que es necesario tener en cuenta que las migrantes bolivianas ajustan sus acciones de autocuidado en su vida cotidiana a su cultura, lo que puede estar en contraposición a las prácticas de autocuidado de la población local. El estudio de carácter fenomenológico tiene un enfoque cualitativo, para lo cual serán entrevistadas migrantes bolivianas que se desempeñan en el trabajo doméstico en Iquique. Los datos serán analizados a la luz de los enfoques de interseccionalidad y los estudios transfronterizos.

Se presenta una propuesta de aproximación teórico metodológica para la investigación sobre interseccionalidades presentes en mujeres víctimas de trata. Se orienta mediante tres marcos teóricos, la teoría de las interseccionalidades, la teoría feminista y el enfoque de género. La teoría de las interseccionalidades permite analizar cómo las diversas variables estructurales de dominación interaccionan en las historias vitales de las mujeres víctimas de trata de personas. El enfoque de género, es un eje central para comprender cómo desde el patriarcado se experimenta y desarrolla este delito transnacional. Por último, la teoría feminista vislumbra las posturas más radicales que destacan la diversidad que implica el “ser mujer”, en términos de clase y etnia. Frente a escasez de estudios desde esta perspectiva, desde las experiencias de quienes las han vivenciado, se propone una aproximación metodológica cualitativa, que permita acceder al significado y definiciones de las situaciones como las presentan las mujeres que han sido víctimas del delito de trata de personas, desde su percepción, permitiendo de esta manera un acercamiento comprensivo al objeto de estudio.

El progresivo aumento de la migración internacional de mujeres, fenómeno que se ha conceptualizado como “feminización de la migración”, también ha ido adquiriendo importancia. La “migración circular” (Triandafyllidou, 2013; Leiva y Ross, 2016; Comelin y Leiva, 2017) de mujeres madres desde Bolivia hacia la ciudad de Iquique en búsqueda de trabajo como un proyecto personal y familiar, evidencia las diversas y complejas consecuencias al interior de las familias, cuyos miembros permanecen en el lugar de origen, en Bolivia. Las consecuencias se hacen visibles en el ‘hacer familia’ (Merla, 2014) antes presencial, y que, al añadirse la variable distancia, sus estrategias se reconfiguran y resignifican, los cambios se evidencian en las prácticas de cuidado y en la conformación de “cadenas globales de cuidado” (Hochschild, 2000a; 2000b). El indagar desde la intersubjetividad sujeto-objeto y la sociología comprensiva sobre estas dimensiones en las experiencias migratorias a través de las interpretaciones del ejercicio de la maternidad de las propias entrevistadas, situándonos en la ciudad de Iquique, considerando prácticas, configuraciones, continuidades, representaciones, percepciones y significados de dicha experiencia es el propósito de esta ponencia.